OOO : Ontologie Orientée Objet

  • Publié le 23 avril 2017
  • Timothy Morton
  • 8 minutes

Timothy Morton est un philosophe, un professeur et un écrivain. Il est un membre reconnu du mouvement OOO, « Object Oriented Ontology » (l’Ontologie Orienté Objet). L’OOO rejette l’idée selon laquelle il faudrait privilégier l’existence humaine au détriment des objets non-humains. Ce mouvement revendique que les objets ne sont pas des composants d’autres objets, ils ont leur existence propre et leur valeur propre. L’approche OOO est particulièrement pertinente dans un contexte de crise écologique, notamment au regard de notre rapport à la nature.

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Incarner le concept de blockchain

Dans cet entretien filmé à l’université de Harvard, Primavera de Filippi nous expose le concept de la blockchain, une technologie en ligne décentralisée. Chercheuse au Berkman Klein Center de Harvard, Primavera de Filippi a conçu des « plantoïdes » qui sont des représentations mécaniques de plantes illustrant le fonctionnement de la blockchain. Les « plantoïdes » ont besoin de bitcoins pour se reproduire et envoyer des royalties à l’artiste et aux autres « parents plantoïdes » qui les ont créés. Ce système révolutionnaire s’oppose au modèle de copyright fondé sur l’exclusivité et la rareté puisqu’ici le but, pour l’artiste, est de rendre le « plantoïde » le plus visible possible tout en soutenant le maximum d’œuvres dérivées.

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La prise de conscience environnementale redéfinie notre position humaine comme partie d’un tout en interrelation globale et complexe. Le philosophe Graham Harman, fondateur de l’Ontologie Orientée Objet, réfute pourtant l’idée devenue commune que tout serait lié dans la nature. Certaines choses sont intimement – et dangereusement – interconnectées, d’autres presque pas. L’Holisme nierait ainsi la dimension « problématique » des relations entre les objets. Harman précise la conception de l’objet selon l’OOO – ce qui ne peut être réduit à ses composants ou ses effets – mais conteste l’idée d’une théologie négative, cette approche laissant « entrevoir » les objets même sans formuler de connaissance discursive. Si l’OOO fait l’hypothèse d’une égalité ontologique entre tous les objets, elle n’affirme pas pour autant d’égalité politique ou morale. Un homme n’est pas sur un pied d’égalité avec une poussière, mais elle ne voit en revanche pas de raison que l’humain occupe la majorité de la philosophie.

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